[١] بلا خلاف اجده فيه بين علماء الاسلام بل اجماعهم بقسميه عليه كما في الجواهر مضافا إلى النصوص المتواترة أو القطعية، بل قيل انه من الضروريات. اما النصوص فمن جملتها صحيحة معاوية بن عمار قال: (سمعت أبا عبد الله (ع) يقول: الحج ثلاثة اصناف حج مفرد، وقران وتمتع بالعمرة إلى الحج وبها امر رسول الله (صلى الله عليه وآله) والفضل فيها ولا نامر الناس الا بها) [١]. [١] الوسائل: باب ١ من أبواب اقسام الحج.
[٢] وجه التسمية. اما المتمتع فهو لغة: التلذذ والانتفاع وانما سمي هذا النوع بهذا الاسم لما يتخلل بين عمرته وحجه من التحلل المقتضى لجواز الانتفاع والالتذاذ بما كان محرما عليه حال الاحرام. واما الافراد: فلانفصاله عن العمرة وعدم ارتباطه بها. واما القران: فلاقتران الاحرام بسياق الهدي.